Idade Moderna
Com a
tomada de Constantinopla, muitos de seus habitantes fugiram para as
cidades comerciais da Itália, com as quais mantinham negócios, e
com eles levaram a cultura greco-latina. Assim, os centros
comerciais tornaram-se também centros culturais. O gosto pela
cultura greco-romana, de seus conceitos filosóficos e artísticos,
foi revivido, daí o nome de Renascimento (séc. XIV ao XVI).
Revaloriza-se o conceito de que o homem é o centro do universo
(Humanismo), a razão e a observação passam a reger o
conhecimento. Com isso revolucionasse o conceito de Ciência e gera
novos padrões de arte. Esta passa a refletir o gosto clássico pelo
equilíbrio, harmonia e perfeição das formas, o que valeu ao
movimento o nome de Classicismo.
A
revalorização da razão e do espírito científico-filosófico
levou ao questionamento da Igreja como instituição e os dogmas que
adotava. Criticava-se a grande riqueza da Igreja frente à situação
de pobreza do povo, a venda de indulgências, a corrupção do clero,
etc. Muitos foram os que tentaram reformar a Igreja, dentre estes
estava Martin Lutero. Ele propunha uma Igreja mais simples,
onde seus membros pudessem ler a Bíblia e interpretá-las sem a
intermediação de um sacerdote. Pregava que a salvação vinha pelo
crer em Cristo, ou seja, de graça, sem pagamento de
indulgências. O povo recebeu com alegria tais conceitos, mas não
a Igreja, que sem conseguir convencer Lutero a voltar atrás em suas
idéias, o excomungou. Mas este obteve vários seguidores para sua
doutrina. A essa ruptura chamou-se Reforma (séc. XVI).
Além do povo, alguns reis também apoiaram Lutero, pois viam em suas
doutrinas um modo de se livrarem do poder da Igreja, que muitas vezes
mandavam mais que eles.
Com a
Reforma, a revalorização do homem e o racionalismo (só o que a
razão explica é verdadeiro) a Igreja perdeu boa parte de seu poder
e riqueza. Com o intuito de recuperar o terreno perdido, ela promove
a Contra-reforma, medidas que visavam a reorganização da
Igreja Romana e o combate aos protestantes. Com isso o povo é
bombardeado por pregações e doutrinas que visavam despertar a fé
adormecida.
É bom
lembrar que o homem renascentista continuava ainda apegado à
religião, mas a razão falava até sobre esta. Com o bombardeio
ideológico da Contra-reforma (pregando que se o homem continuasse
apegado às coisas do mundo, perderia sua alma), este lado religioso
do homem foi acentuado, entrando em claro conflito com a Ciência e a
razão. Assim, o homem passou a oscilar entre dois extremos: salvar
a alma, negando os prazeres do mundo, ou aproveitar a vida, enquanto
se está vivo, e perder a alma.
Esse
conflito entre ciência e fé, pecado e pureza, passa a ser refletido
nas artes. Nestas, pecado e fé andam de mãos juntos, refletindo
essa dualidade do homem, como no caso dos anjos e santas com corpos
bem torneados, sedutores e no jogo de luz e sombra (fé e pecado)
criando o efeito de profundidade (refletindo a do próprio homem). A
arte perde seu aspecto de tranqüilidade. Seu significado já não é
mais explícito, tornando-se subjetivo a cada observador. A este
movimento artístico denominou-se Barroco.
Com
o crescimento da população européia e a formação dos Impérios
coloniais, houve um aumento do mercado consumidor, reforçado pelo
“pacto colonial”, em que a colônia só podia comprar produtos da
metrópole. Com isso foi necessário aumentar a produção. Surgem
as manufaturas, em que artesãos trabalham para o dono da oficina,
das ferramentas e da matéria prima, o que leva a formação de uma
nova classe social: o proletariado.
O
desenvolvimento cientifico estimulou o tecnológico. Surgiu a
máquina a vapor que levou a criação de teares industriais,
locomotivas e outras máquinas. Um invento levava a outro, o que
levou à rápida mecanização da indústria (Revolução
Industrial).
A
burguesia ganha mais poder econômico e passa a querer maior
participação no governo, na defesa de seus interesses, já que ela
passa a ser o sustentáculo econômico da ociosa nobreza e, mesmo
assim, sofrendo discriminações por parte dela.
O
problema da ascensão burguesa supera o religioso, e desta surgi uma
nova maneira de ver o mundo. Nestes os princípios
greco-romanos são reformulados. Descartes sistematiza o
racionalismo filosófico, em que é só através da razão que se
chega à verdade, e não através de revelações divinas. Isaac
Newton divulga a pesquisa sobre as leis que regem o Universo, que
são leis naturais. John Locke diz que os homens são livres e
iguais, são racionais e têm direitos inalienáveis à vida, à
liberdade e à propriedade. Prega-se que é só através do
conhecimento, da razão, da ciência e do equilíbrio é que a
sociedade pode evoluir. Assim houve a preocupação de levar esses
conhecimentos à população, o que valeu ao movimento e a esta nova
maneira de pensar o nome de Iluminismo, daí ser chamado o
séc. XVIII em Século das Luzes.
Claro está que todo esse pensamento burguês vinha em prol de seus
próprios interesses, uma vez que punham em questão a autoridade
absoluta dos reis (absolutismo monárquico) e do clero.
Seguindo estas idéias, e já cansada do exagero do Barroco, a arte
torna a se voltar para os modelos greco-romanos, que resumem a
questão de equilíbrio e razão (Neoclassicismo). Baseados
na teoria do bom selvagem de Rousseau (o homem já nasce bom,
mas corrompido pela sociedade; portanto, deve voltar-se para a
natureza pura) os escritores produzem textos voltados para a vida no
campo e a integração com a natureza. Inspira-se nas lendas acerca
da Arcádia, região da Grécia habitada por pastores que vivem em
perfeita integração com a natureza. Por isso o nome de Arcadismo
a este estilo literário.
Os ideais burgueses e o Iluminismo forneceram as bases ideológicas
para as revoluções americana e francesa. Esta última, em que a
burguesia assumiu o poder com forte participação do povo, marca o
fim da Idade Moderna.
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